"【世界から見たイラン戦争】伊藤貫 × 武田邦彦 （虎ノ門ニュース）" を YouTube で見る

"【世界から見たイラン戦争】伊藤貫 × 武田邦彦 （虎ノ門ニュース）" を YouTube で見る 

https://youtu.be/h5s86LD8NWQ?si=MbIbLK9RvNUNCaNZ 

(投稿令和8(2026)年3月5日)

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

その報道、泣き寝入りしなくていい ― 名誉毀損・プライバシー・ネット中傷から自分を守る法律の話

イメージ
(Claude画像生成令和8(2026)年9月27日). その報道、泣き寝入りしなくていい ― 名誉毀損・プライバシー・ネット中傷から自分を守る法律の話 作成日：令和8年（2026年）9月26日　分野：note/Blogger投稿記事（くるくんプロジェクト） 「事実と違う記事を書かれた」「過去の交際歴を暴露された」「匿名の投稿で誹謗中傷された」――芸能・エンタメの世界で活動していると、こうした場面に一度も出会わずに済む人はほとんどいません。 今回は、こうした場面で自分の身を守るために知っておきたい法律の考え方を、①名誉毀損、②プライバシー・パブリシティ権、③事前差止め、④インターネット特有の問題、という4つの切り口で整理しました。読み終える頃には、個別の知識だけでなく「どこまでが我慢すべき範囲で、どこからが法的に争える範囲か」という境界線の感覚そのものが、身についているはずです。 書かれたことが「事実」でも、名誉毀損になることがある まず押さえておきたいのが、名誉毀損は「嘘を書かれた場合」だけの話ではない、という点です。社会的評価を下げる事実であれば、それが真実であっても、名誉毀損としての違法性が問題になり得ます。 では、なぜ新聞や雑誌の報道が許されている場面があるのでしょうか。結論から言うと、①その事実が公共の利害に関するもので、②報道の目的が専ら公益を図ることにあり、③摘示された事実が真実であると証明されたときは、違法性がないとされるからです（最判昭和41年〔1966年〕6月23日、「署名狂やら殺人前科」事件）。さらに、真実であることまでは証明できなくても、④真実だと信じたことに相当の理由があれば、故意・過失がないとして責任を免れます。 実際にどう判断されるか見てみましょう。私生活上の出来事であっても、その人の社会的な活動の性質や影響力の大きさによっては、「公共の利害に関する事実」にあたる場合があるとされています（最判昭和56年〔1981年〕4月16日、「月刊ペン」事件）。だから、芸能活動そのもの（作品・言動・公の発言）に関する批評は公共性を認められやすい一方、単なる交際関係などの私生活上の事実は、原則として公共性が否定されやすい、という傾向になります。 また、報道が「意見・論評」の形をとっている場合も要注意です。...
続きを読む

【法解説】女性タレントを脅かす悪質スキャンダル被害——低い賠償額の壁と裁判所で戦い抜く「鋼鉄の論理」

イメージ
【法解説】女性タレントを脅かす悪質スキャンダル被害——低い賠償額の壁と裁判所で戦い抜く「鋼鉄の論理」 悪質なスキャンダル記事やネット上の誹謗中傷被害は、単なる名誉毀損にとどまらず、被害者の将来のキャリア、精神的平穏、人権そのものを根底から脅かす深刻な問題です。 しかし、裁判で勝ち取れる損害賠償額が現実に受ける被害と比して「あまりにも低すぎる」という実務上の大きな壁が存在します。本記事では、損害賠償の現実と法的限界、そして主権者としての抗議手段までを一体として整理します。 1. 被害の実態と現行裁判制度の乖離 女性タレントや未成年者に対する悪質記事は、デジタルタトゥーとして永続的に拡散し、プライバシーや尊厳を踏みにじり続けます。それにもかかわらず、現行の裁判実務における慰謝料認容額には厳しい現実があります。  * 実務上の「認容額の壁」    名誉毀損やプライバシー侵害訴訟における慰謝料認容額は、マスメディアによる重大事案であっても300万〜500万円程度が上限付近となることが多く、ネット誹謗中傷事案では数十万円程度にとどまるケースも少なくありません。被害が与える打撃や弁護士費用・開示費用の負担に対して、十分な救済となっているとは言い難いのが実情です。  * 加害者の「利益構造」という不条理    悪質なメディアや発信者は、PV数や売上、広告収入で大きな商業的利益を得ます。賠償額が低額にとどまる限り、加害者側にとっては「違法行為を行っても十分に利益が出る」という不当な逃げ得構造を生み出してしまいます。 2. 「認容額の低さ」を理由とする国家賠償請求の限界 「このような低額な判決を下す裁判官や裁判制度の姿勢は、被害者保護の観点や信義則（民法1条2項・民訴法2条）に反し、国家賠償の対象になるのではないか」という憤りは非常に切実なものです。 しかし、法理論および確定判例の構造上、国や裁判官の責任を直接問うことには極めて高い壁が存在します。  * 裁判官の責任追及（国家賠償法1条1項）に関する判例法理    最高裁判例（最判昭和57年3月12日等）は、裁判官の裁判行為が違法とされるためには、「裁判官が違法又は不当な目的をもって裁判をしたなど、権限の趣旨に明らかに背い...
続きを読む

「憧れ」と「現実」のあいだで——日韓エンタメ・国際結婚・芸能契約をめぐる社会構造と法務リスクの深層

イメージ
「憧れ」と「現実」のあいだで——日韓エンタメ・国際結婚・芸能契約をめぐる社会構造と法務リスクの深層 韓国発の映画、ドラマ、K-POPといったエンターテインメントコンテンツが世界的な成功を収め、日本国内でも定着して久しくなりました。メディアやSNSでは、洗練されたカルチャーや韓国男性の魅力、さらには日韓をまたいで活躍するタレントの華やかな姿が連日のように取り上げられています。 一方で、その華やかなイメージの裏側にある「実際の社会像や家父長制の残存」「極端な競争社会と超少子化」「クロスボーダー（国境をまたぐ）芸能契約における法的な不透明さ」といった現実とのギャップに不安や疑念を抱く声も存在します。 本記事では、エンターテインメントの魅力と現実の社会構造の違い、そして日韓の法体系の違いにつけ込む悪質プロダクションのリスクについて、歴史的背景や客観的データを交えて詳細に解説します。 第1章：歴史と時代背景——儒教秩序と徴兵制が生む韓国男性の「ふたつの顔」 韓国男性に対するイメージとしてよく挙げられるのが、「レディーファーストで情熱的」という好印象と、「男尊女卑や家父長制が強い」という懸念です。この一見矛盾する特徴は、韓国の歴史的背景と現代の社会制度から紐解くことができます。 1. 儒教道徳と現代的エチケットの同居 朝鮮王朝時代から続く儒教の伝統により、韓国社会には長年、家族の決定権を男性や長老が握る家父長的な秩序が深く根付いてきました。 一方で、現代の若年層男性は幼少期から「女性を大切にする」「エチケットを守る」という欧米風のレディーファースト精神を教育されています。その結果、日常的なエチケットとしては非常に洗練されているものの、人生の重要な決定や家庭内の役割分担の局面において、無意識のうちに伝統的な家父長観念が露呈するという「ふたつの顔」を持つことになります。 2. 徴兵制が形成する「頼りがい」と「所有欲」 約1年半から2年にわたる軍隊生活（徴兵制）は、肉体的なタフさや「守る者としての男らしさ」を意識させます。これが日本女性からは「決断力がある」「リードしてくれる」と魅力的に映る反面、人間関係においては「強い主張」や「相手を束縛・管理しようとする性質」として表出する場合があります。 第2章：理想と現実のミスマッチ——国際結婚と超少子化のリアル 「ド...
続きを読む